SAVOIRS DÉCONFINÉS N°2
08.05.2021
14h-18h
Séance de travail n°2 autour des vaccins COVID
INSCRIPTIONS LIMITÉES: parolepublique@gmail.com
Nous voulons initier ces seÌances de travail pour construire un espace collectif ouÌ€ il sera possible de s’approprier notre propre penseÌe. Nous refusons de ceÌder aÌ€ l’ignorance et aÌ€ la peur, de nous en arranger ou de nous y reÌfugier. Nous ne croyons pas non plus au sain savoir critique. La production de savoir critique n’engage en rien. La philosophie, les savoirs importent trop pour les abandonner aux experts en tout genre qui les utilisent pour geÌrer nos vies et deÌcider aÌ€ notre place. Si nous sommes un tant soit peu attentifs au temps preÌsent nous ne pouvons qu’eÌ‚tre reÌvolteÌs par ce que nous vivons. Et si nous sommes un tant soit peu habiteÌs par le deÌsir d’eÌ‚tre sujets de notre temps, se faire sa propre penseÌe est aÌ€ l’ordre du jour.
Certains d’entre nous ont, ou ont eu, un cursus universitaire ; d’autres non. Certains ont une pratique intellectuelle qui leur a apporteÌ une compeÌtence dans l’usage de la parole, des concepts, et une certaine dexteÌriteÌ avec l’abstraction. D’autres sont loin de ça, ce qui dans un cas comme dans l’autre n’est le gage de rien du tout. La penseÌe est affaire de tous, quelle que soit sa ou ses pratiques. L’institution scolastique et la socieÌteÌ disent le contraire. Celles-ci hieÌrarchisent et policent. Nous nous plaçons en faux vis aÌ€ vis de cette posture.
La question ici est pour nous d’expeÌrimenter, d’explorer nos singulariteÌs pour construire nos armes intellectuelles. Nous voulons nous attarder sur ce qui nous reÌvolte, ce que nous aimons, ce qui donne forme aÌ€ nos vies. Ce qui implique recherche, eÌtude et expeÌrimentation (l’ordre importe peu). Ce qui veut dire aussi que nous ne voulons ni recevoir ni donner de leçons, que nous refusons les marchands d’ideÌologies. A chacun sa deÌmarche et son objet.
Si reÌ€gle il y a c’est celle de l’eÌgaliteÌ : nous voulons dire eÌgaliteÌ des intelligences. Nous voulons eÌtudier en commun des recherches solitaires. Nous reÌfutons la table ronde tout comme l’expertise. Le fait communautaire n’engendre pas comme ça ex-nihilo de la penseÌe. Il ne suffit pas d’eÌ‚tre assis les uns aÌ€ coÌ‚teÌ des autres et de discuter comme cela : nous ne croyons pas aÌ€ la providence. L’eÌtude c’est l’attention aÌ€ un cas, aÌ€ quelque chose que quelqu’un a reÌussi aÌ€ singulariser. Celui qui recherche preÌsente ce cas et cela se fait parce qu’il s’est deÌplaceÌ d’un lieu aÌ€ un autre. Il a mis en rapport une chose qu’il connait avec une autre qu’il ne connait pas en s’efforçant de changer ce qu’il est.
Comment alors envisageons nous une seÌance ?
Une seÌance se deÌroule autour d’une intervention. Celle ci, qu’elle soit une preÌsentation d’un film, d’un texte, ou autre doit eÌ‚tre entendue comme un discours. Nous entendons par discours le fait d’affirmer quelque chose, de raconter quelque chose, de conceptualiser quelque chose ou d’inventer quelque chose. Ce geste n’a de sens que si il est situeÌ dans la forme de vie qui le rend possible et sous une forme argumentative. Ce qui est dit doit eÌ‚tre en tension entre le sujet qui parle et ce sur quoi il parle. Il y a prise de risque dans ce qui est dit. On se risque.
A cette prise de parole suivra si possible une reÌplique. On l’imagine reprendre des objets, des situations et des arguments. Ou encore restituer des reÌsonnances, des incidences, des coïncidences. La reÌplique critique, attaque et peut meÌ‚me deÌmolir. Alors celui qui a preÌpareÌ son intervention effectuera une contre reÌplique : deÌfend, eÌclaire son propos, aiguise ses armes. La parole est aÌ€ quiconque : on discute, on opine, on pose des questions, on demande des exemples. NaiÌ‚tra alors un espace collectif.
HypotheÌ€se ? Oui car il reste aÌ€ se lancer et aÌ€ la veÌrifier. Car sans ligne aÌ€ suivre et sans ordre et place attribueÌes les seÌances se construiront les unes apreÌ€s les autres autour des objets que nous choisirons.
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